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                                            （ 孙晓云书）

唐代，李唐王朝奉尊玄教，玄教成为国教。唐太宗爱重王羲之的书道，不仅辘集了王羲之的书道作品，还亲笔为王羲之写传记，王羲之受到绝顶尊重。唐代的诗东谈主大都信奉玄教，李白亦然“茅山宗”的传东谈主。李白等一大宗文东谈主骚人，“入剡寻王许”，去剡中寻仙问谈。唐元和二年（807）三月，太和时的国子祭酒裴通与二三谈友游览右军旧宅，在金庭不雅宿了两夜后，又去沃洲。写了一篇访佛今天实践论说《金庭不雅晋右羽檄楼墨池记》：

越中山水之奇丽者，剡为之最。剡中山水之奇丽者，金庭洞天为之最。其洞在县之东南，循山趾而右去，凡七十里。得小香炉峰，其峰即洞天之北门也。谷抱山斗，云重烟峦，回 互万变，清和一气，光照夜而常昼，水色含空而无底。此地何事，尝闻异香，恐怕值东谈主，从古不死，真寰球之绝境也。有晋代六龙失驭，五马渡江，中朝衣冠，尽寄南国。是以琅琊王羲之领右军将军，而家於此山。其书楼墨池，旧制犹在。至南王人永泰九年。羽士褚伯玉仍想幽绝，勤求上元，遂启高宗翌日子，又於此山，置金庭不雅，梗直右军之家。故书楼在不雅之西北维，一间而四耽搁，高可二丈已下。墨池在尊殿之东北维，方而斜，广轮可五十尺已下。池楼相去东西羡值，才可五十余地。虽体式卑小，不及以壮其瞻玩；而恭俭有守，斯不错示於异日。况乎场地遐深，局势秀异。契狂妄之至理，阅鸾鹤之错乱。其金庭洞天，即谈门所谓赤城丹霞第六洞天者也。案《上清经》，其洞天在天台桐柏山中，辟方四十里。其北门在此小香炉峰顶，东谈主没有而见之。有山樵夫往往见之者，或志之以仙葩异卉，还报乡里，与乡里同往，则失其所志也。过此峰东南三十余里，有石窦呀为洞门，即洞天之便门也。东谈主或入之者，必赢粮秉烛，结侣而往，约行一百里二百里，多为活水淤泥所阻而返，则莫臻其极也。通以元和二年三月，二三谈友，裹足而游。登书楼，临墨池，但见其山水之异也，其险如崩，其耸如腾，其引如肱，其多如一又。不三四层，而谓天可升，经再宿而还。以书楼缺坏，墨池荒毁，话之於邑宰王公。王公瞿然，  征王氏子孙之在者，理荒补缺，使其始终。即事题兹，实录辛苦。①

翔实地记述了晋右羽檄楼墨池、右军旧宅之所在。由于金庭洞天象征性建设金庭不雅在嵊县（现嵊州）侨置，时移物换，裴通记述的书楼墨池及右军旧宅，迟缓被东谈主淡忘，险遭湮没。为了让更多的东谈主了解王右羽檄楼墨池及右军旧宅的史实，为《金庭不雅晋右羽檄楼墨池记》考释如下：

      一、书楼墨池与剡城的方向

“越中山水之奇丽者，剡为之最；剡中山水之奇丽者，金庭洞天为之最。其洞在县之东南，循山趾而右去，凡七十里。得小香炉峰，其峰即洞天北门也。”当今的浙江绍兴，唐代称越州，剡县是越州的一个县，包括当今的嵊州和新昌，唐代的剡县城是今嵊州市老城区。裴通：“通，字文元，士淹子。元和中尝游越。后任户部员外郎、金部郎中。长庆初为少府监，出使回鹘。宝历中任汝州刺史。文宗时自国子祭酒改詹时，著《易书》一百五十卷。诗一首。”②裴通他们一滑是从剡城开赴，顺着四明山主峰金钟山下的谷地向东，再向南，历程小香炉峰，一共走了七十里，到达了金庭洞天的地方。途中看到的小香炉峰，称金庭洞天的北门。小香炉峰位至今嵊州金庭不雅和济渡村之间，鸟头山西南的一座小山，距嵊州市中心约50里。当今嵊州的金庭不雅在小香炉峰北面，浮现不是裴通实践过的金庭不雅。《剡录》载：

去不雅东十五里有大湖山，峰势入天，上有赤水丹池。（池可丈许余，高尚莫测。其水色赤，勺之则其清如镜，祷雨甚灵。）旧为右军宅。东庑设右军像，有书楼、墨池、鹅池。③

《剡录》是嵊州（嵊县）现有最早的一部县志，为宋代学者高似孙著，成书于宋嘉定七年（1214），因嵊县、新昌古属剡县而定名。这里“去不雅东”的不雅，是高似孙看到的，南宋侨置的金庭不雅。距宋300多年前，裴通实践的金庭不雅、书楼墨池、右军旧宅，在大湖山上。唐代路应撰写的《王右军祠堂碑文》有：“（王右军）创金庭谈院于厂（同罕）岭。”③何谓“罕岭”？《剡录》有载：“去不雅二里，曰再渡村。（世传右军渡此，见山峰崇峻，合计罕有，故谓之'罕岭’。）”④《剡录》说的金庭不雅与当今嵊州金庭不雅是统一位置，去不雅二里的“再渡”村，当今唤“济渡”村。这些史料浮现地纪录着，裴通实践的金庭不雅、右军旧宅、右羽檄楼墨池在剡东七十里大湖山上的王罕岭。梁开平二年（908）钱镠王析剡东南十三乡置新昌县后，王罕岭属新昌县，现属新昌县沙溪镇。

①〔清〕董诰等编：《全唐文》，中华书局出书，1983年11月初版，第7520页。

②陈尚君辑校：《全唐诗补编》，中华书局出书，1992年10月第1版，第1058页。

③〔宋〕高似孙著：《剡录》，浙江省嵊县县志编纂委员会办公室，1985年再版，第148页。

④民国新昌《琅琊王氏宗谱》卷一。

⑤〔宋〕高似孙著：《剡录》，浙江省嵊县县志编纂委员会办公室，1985年再版，第148页。

       二、积翠缥缈的金庭洞天

“其金庭洞天，即谈门所谓赤城丹霞第六洞天者也。”洞天，谈家称圣人居住的地方，有十大洞天和三十六小洞天。《云笈七签》记：“第二十七金庭岩穴，周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡县，属赵仙伯治之。”①《剡录》载：“《名岩穴天》：'二十七洞天曰金庭，周回三百里，名金庭崇妙之天，在剡县。’”②《云笈七签》记：“第六赤城岩穴。周廻三百里，名曰上清玉平之洞天，在台州唐兴县，属玄洲仙伯治之。”③不错领会：三十六小洞天的第二十七金庭洞天与十大洞天的第六赤城丹霞洞天同属仙伯治之。

“案上清经，其洞天在天台桐柏山中，辟方四十里。其北门在此小香炉峰顶，东谈主没有而见之……过此峰东南三十余里，有石窦呀为洞门，即洞天之便门也。东谈主或入之者，必赢粮秉烛，结侣而往，约行一百里二百里，多为活水淤泥所阻而返，则莫臻其极也。”此上清经的骨子是南朝陶宏景《真诰》的纪录：

桐柏山，高万八千丈，其山八重，周回八百余里，四面视之如一。在会稽东海际，一头亚在海中。金庭有不死之乡，在桐柏之中，方圆四十里，上有黄云覆之，树则苏玡、琳碧，泉则石髓金精，其山尽五色金也。经丹水南行，庄闲和游戏app有洞交会，从中过行三十余里则得。

紫薇夫东谈主言

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右一条某书④

 古代天台山也称桐柏山。“南岳真东谈主曰：'越有金庭桐柏，与四明、天台连络，圣人之宫也’”⑤。舆地家分天台桐柏山为东、中、西三处桐柏，宁海的桐柏为东桐柏，唐兴县(现称天台县)的桐柏为中桐柏，金庭桐柏为西桐柏。在解读《金庭不雅晋右羽檄楼墨池记》时，很多东谈主会把剡县金庭桐柏张冠李戴到唐兴县（现天台县）桐柏，这是不应该的。金庭洞天的北门为小香炉峰，金庭洞天的便门在小香炉峰东南三十余里的石窦呀。石窦呀其实是鼋鼍岩，因岩石型状如鼋鼍，生龙活虎而名，在现新昌县沃洲镇水帘村。鼋鼍岩之阳有一洞，叫海门洞，海门洞又称碧桃洞、仙居洞。清康熙年间编纂的新昌地方志《东〔（山+卬）音卬〕志略》有纪录：

   有岩曰鼋鼍，其阳则海门洞也，洞高五尺许，中辟石衕，鬈曲盘行，窅莫可测。外传有秉烛而             入者，径达海，惧而返。诗曰：石窦藏云海气森，探幽鬈曲听潮音；个中觉路浑如夜，秉烛何东谈主仔细           寻。⑥

而丹水在新昌县沙溪镇王罕岭的眠牛湾。1979年建成了一个蓄水75万方的眠牛湾水库，库水湛蓝。然则每当启闸放水，看到涵洞口流出的水鲜红如血。眠牛湾水库南三十余里的洞，即是海门洞。若是你去实地实践一下，那么你一定会佩服古东谈主把小香炉峰、丹水与海门洞的方向铭记如斯信得过。

金庭洞天在金庭山，金庭山即嵊州、新昌、奉化接壤的大湖山。嵊州济渡小香炉峰为金庭洞天的北门，新昌县沃洲镇水帘海门洞为金庭洞天的便门。

①〔宋〕张房君编，李永晟点校：《云笈七签》，中华书局出书，2003年12月初版，第616页。

②〔宋〕高似孙著：《剡录》，浙江省嵊县县志编纂委员会办公室，1985年再版，第35页。

③〔宋〕张房君编，李永晟点校：《云笈七签》，中华书局出书，2003年12月初版，第616页。

④〔日〕吉川忠夫、麦谷邦夫编，朱越利译：《真诰校注》，2006年12月初版，中国社会科学出书社出书 ，第465页。

⑤〔宋〕高似孙著：《剡录》，浙江省嵊县县志编纂委员会办公室，1985年再版，第35页。

⑥〔清〕闻性谈缉，梁一圭录：《东〔（山+卬）音卬〕志略》，新昌县志办公室，1984年6月再版，第14页。

     三、书楼墨池形制及所在地形

2007年，一个80多岁的羲之后裔翼中先生陪咱们去王罕岭眠牛山龙潭岗，找到了书楼墨池的古迹。听其说：儿时随叔叔走亲戚时，途经眠牛山龙潭岗，其叔告诉他，这里是祖宗羲之公的书楼墨池，墨池旁有一间挂着“丹池”扁额的小小丹池殿。关于丹池，《剡录》有载：

县东七十二里旧桐柏山，唐天宝六载改为丹池。谈经曰：“上有桐柏合生，下有赤水丹池。”①

古金庭不雅的古迹在王罕岭里湾当然屯，书楼墨池古迹在眠牛山的山巅龙潭岗。咱们不雅察到，书楼墨池古迹在古金庭不雅古迹西北，墨池在丹池殿古迹的东北，书楼古迹在墨池西，他们之间的相对位置与裴通记述相一致。

眠牛山的山体很象东谈主的手臂自东北向西南伸展，两旁颠倒笔陡。在书楼古迹不错不雅望到天台山主峰华顶山、天姥山最岑岭拔云尖、会稽山脉和四明山主峰金钟山，视线极广。真如裴通所述：“况乎场地遐深，局势秀异。契狂妄之至理，阅鸾鹤之错乱……但见其山水之异也，其险如崩，其耸如腾，其引如肱，其多如一又。不三四层，而谓天可升。”

书楼墨池在山巅，宋代淮南马并诗可证

右军学业隐林邱，世隔年余景尚幽。

苔锁一泓残墨沼，云遮三级古书楼。

欣逢羽客开金阙，快睹仙童侍玉旒。

自怪今朝脱凡骨，飞身得向洞天游。②

在眠牛山的山巅建书楼，很多东谈主是不成想议的，也许唯有王羲之这么超迈脱俗之东谈主，才智和这六合造化相敬如宾，何况清心自守吧！

①〔宋〕高似孙著：《剡录》，浙江省嵊县县志编纂委员会办公室，1985年再版，第35页。

②〔宋〕高似孙著：《剡录》，浙江省嵊县县志编纂委员会办公室，1985年再版，第149页。

      四、金庭不雅梗直右军之家                                                                   

     《剡录》载：“右军舍宅为不雅，初名金真馆，别名金真宫。宋王阳世，储伯玉居此山。（伯玉居此山三十余年，后游南岳霍山，复归，谓弟子曰：'吾从此去，十旬当逝。’及期而终，年八十六……）沈约有《桐柏山金庭馆碑》。唐先天间，遣女羽士投简金庭不雅，见许丞瓢，遂捏以进。”①关于金庭不雅，裴通记为：“至南王人永泰九年，羽士褚伯玉仍想幽绝，勤求上元，遂启高宗翌日子，又於此山置金庭不雅，梗直右军之家。”历史上并无“南王人永泰九年”年号。高宗翌日子萧鸾在位时候：494一498，储伯玉已于南王人建元元年（479）物化，究其错记原因是误引南朝沈约《桐柏山金庭馆碑》：“高宗翌日子以上圣之德，结宗玄之念，忘其微薄，曲赐提引……永泰元年，方遂初愿，远出天台，假寓兹岭。”②“永泰九年”为“永泰元年”的笔误或刊误。

       裴通住宿的金庭不雅“梗直右军之家”，当：面临，即金庭不雅正对着右军的家。金庭不雅古迹在现新昌沙溪镇王罕岭里湾当然屯，无疑现新昌沙溪镇王罕岭里湾当然屯为右军旧宅。

“有晋代六龙失驭，五马渡江，中朝衣冠，尽寄南国。是以琅琊王羲之领右军将军，而家於此山。其书楼墨池。”西晋末年，朝政失控，永嘉五年（311），匈奴贵族刘聪发动斗争，攻破晋都洛阳，俘虏晋帝，西晋消一火。琅琊王司马睿等五王南渡长江后，华夏的士医师，饱和寄居南边，是以王羲之任右军将军后，就把家何在金庭山。关于王羲之把家何在金庭山的原因，唐刘言史《右军墨池》：

  永嘉东谈主事尽归空，逸少遗居蔓草中；

 至今池水涵馀墨，犹共诸泉色不同。③

诗意是：永嘉之乱，西晋消一火，华夏士医师，尽寄南国。逸少（右军）的书楼覆没在草丛中。至今池水麇集并保捏着墨色。与很多泉水的格式不同。

裴通临墨池，登书楼，宿金庭，作《金庭不雅晋右羽檄楼墨池》，和了一首《王右军宅》：

寂寂金庭洞，幽香发桂枝。

鱼吞左慈钓，鹅踏右军池。

冲天自有期，此地常无事。

向来逢羽士，多欲驾文螭。④

金庭山是王氏世祖王子乔的谈场，此地有神真限卫，“兵病不往，洪波不登”⑤。能够用金庭山玄教典故，才智把裴通这难解的诗解读得合理些。

①〔宋〕高似孙著：《剡录》，浙江省嵊县县志编纂委员会办公室，1985年再版，第148页。

②〔清〕严可均校辑：《全上古三代秦汉三国六朝文》，中华书局出书，1958年12月第1版，第3129—3130页。

③《全唐诗》，中华书局出书，1960年4月初版，第5328页。

④陈尚君辑校：《全唐诗补编》，中华书局出书，1992年10月第1版，第1058页。

⑤〔日〕吉川忠夫、麦谷邦夫编，朱越利译：《真诰校注》，2006年12月初版，中国社会科学出书社出书 ，第349页。     

                                                                                                      浙东唐诗之路沟通社  袁伯初

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